Внимание!
- U-mail
- Дневник
- Профиль
- Комментировать
-
Поделиться
- ВКонтакте
- РћРТвЂВВВВВВВВнокласснРСвЂВВВВВВВВРєРСвЂВВВВВВВВ
- LiveJournal
- U-mail
- Дневник
- Профиль
- Комментировать
-
Поделиться
- ВКонтакте
- РћРТвЂВВВВВВВВнокласснРСвЂВВВВВВВВРєРСвЂВВВВВВВВ
- LiveJournal
Доступ к записи ограничен



В минувшую среду Министерство иностранных дел Японии временно вернуло посла Масахару Коно на родину.
Это произошло через 2 дня после посещения Медведевым Кунасири - одного из четырех островов к северу от Хоккайдо, на которые предъявляет права Япония.
После возвращения в Японию Коно рассказал Кан о том, как политическое положение в России связано с посещением Медведевым спорного острова.
блин да отдайте вы им 4 острава и попытались бы лучше вернуть Крым толку было бы лучше!!!
- U-mail
- Дневник
- Профиль
- Комментировать
-
Поделиться
- ВКонтакте
- РћРТвЂВВВВВВВВнокласснРСвЂВВВВВВВВРєРСвЂВВВВВВВВ
- LiveJournal



- U-mail
- Дневник
- Профиль
- Комментировать
-
Поделиться
- ВКонтакте
- РћРТвЂВВВВВВВВнокласснРСвЂВВВВВВВВРєРСвЂВВВВВВВВ
- LiveJournal
Вдруг вы услышали шорох от ближайших кустов. Медленно, слегка прищурившись, к вам приближалась черная пантера. Свет солнца играл на ее черной лоснящейся шкуре, огромные лапы бесшумно наступали на траву, выжженную солнцем. Вы стояли, боясь шелохнуться или вздохнуть. Пантера гордо, не торопясь обошла вас, как бы оценивая, достойны ли вы стать ее хозяином, но, решив, что все-таки вы избранный, животное подошло к вам совсем близко и дало понять, что считает вас достойным человеком.
Осторожная и предусмотрительная пантера зачастую предостерегает вас от выбора неправильного пути. Она не даст сделать вам лишний шаг до тех пор, пока вы все грамотно не взвесите. Хотя капелька риска еще никому не мешала. Перестаньте сомневаться в своих способностях и идите к своей цели. Ваша пантера всегда поможет вам в сложных ситуациях.
- U-mail
- Дневник
- Профиль
- Комментировать
-
Поделиться
- ВКонтакте
- РћРТвЂВВВВВВВВнокласснРСвЂВВВВВВВВРєРСвЂВВВВВВВВ
- LiveJournal
Скромный представитель великой страны, неутомимый труженик и философ, искусный художник и мастер, тонкий ценитель искусств и почти совершенный воин – у жителя Китая так много воплощений, и одно из них могло бы стать твоим. Однако суть одна: тебе близок дух этой загадочной страны, тебе также важен путь духовного роста и философский взгляд на мир, ведь ты понимаешь, что истинная духовность имеет сугубо практический смысл. Китай с его упорядоченной и четкой этикой и в то же время глубоким пониманием основ бытия готов открыться тебе во всей своей глубине и многообразии.
- U-mail
- Дневник
- Профиль
- Комментировать
-
Поделиться
- ВКонтакте
- РћРТвЂВВВВВВВВнокласснРСвЂВВВВВВВВРєРСвЂВВВВВВВВ
- LiveJournal
Доступ к записи ограничен
Доступ к записи ограничен
Доступ к записи ограничен
Обратимся к некоторым примерам отношений, построенных на хэдатари.
• В ряде популярных самурайских драм (дзидай гэки), показываемых в вечерних передачах японского телевидения, часто можно видеть преданного слугу, сидящего вместе со своим господином, но на определенном удалении. Таким образом демонстрируется уважение к хозяину и одновременно забота о его безопасности, так как сохраняется дистанция, превышающая длину меча.
читать дальше• В древней Японии слуг учили следующему изречению: «Сандзяку сагаттэси-нокагэ-о фумадзу» («Держись на расстоянии около 90 сантиметров от хозяина, чтобы не наступить на его тень»). Ключи к изречению: 90 сантиметров и тень, означающие, что приближенные уважают своего господина и не забывают о приличиях. Согласно Холлу (Hall, 1970, с. 169-170), 90 сантиметров — это предел для физического контроля за окружающими или расстояния, на котором можно поддерживать личную беседу. Поэтому сандзяку является наиболее подходящей дистанцией для поддержания субординации с хозяином. Точно так же, наступить на чью-либо тень равносильно посягательству на чей-то внутренний мир. Например, у японских детей популярна игра под названием кагэ-фуми (наступить на тень); чисто символически — это вторжение во внутренний мир другого человека.
• В Японии до последнего времени поддерживался один важный обычай. Женщины демонстрировали покорность своим мужьям, следуя на прогулке на не котором расстоянии позади них. Подобная практика сейчас выглядит архаичной для многих японцев, но американцы, побывавшие в Японии сразу после войны, осуждающе высказывались об этом обычае.
Ученики, сидящие в классе, держатся на расстоянии от учителя, так как они ощущают сильное психологическое отчуждение вследствие разницы в социальном статусе.
Корейский ученый Янг Ким (Yang Kim) сравнивает японские и корейские приветствия (1981, с. 74): «Японцы могут прекрасно ладить друг а другом, сохраняя при этом дистанцию. Здороваясь, они утверждают, что понимают друг друга, даже когда кланяются в метре друг от друга. С другой стороны, корейцы сразу же трясут друг другу руки, так как они не чувствуют близости, пока не коснутся партнера».
Действительно, поклоны на расстоянии около метра все еще остаются распространенной формой приветствия в Японии и создают видимость близости для людей, одновременно давая понять, что никто не посягает на их собственное «я». Это обязательное сохранение дистанции — важный элемент в манере общения японцев.
Вторая стадия, следующая за созданием дистанции (хэдатари), заключается в прохождении через нее. Это важная промежуточная стадия в переходе от хэдатару к надзиму. На основе примеров из жизни древней и современной Японии можно выделить три основных пути движения через хэдатари. Первый можно проиллюстрировать, обратившись к уже упоминаемым самурайским драмам. Когда господин уверен, что может доверять своему слуге, он говорит «Мосотто тикоёрэ» («Приблизься, подойди ближе»), тем самым подтверждая то, что расстояние между господином и его приближенным определяет суть их отношений. Во-вторых, пригласить кого-либо в свой дом — эффективный способ пройти через хэдатари. Здесь большую роль играют понятия ути (внутри) и сото (снаружи). Ути относится к пространству, определяющему чей-либо внутренний мир; сото— это внешнее окружение. Поэтому человек, приглашенный в чей-то дом, как бы получает разрешение войти во внутренний мир его хозяина. Третий и даже более эффективный путь движения через хэдатари —- это вручение подарков. Японцы верят, что эта традиция сокращает дистанцию между ними, и они преподносят дары, говоря: «О-тикадзуки-но сируси-ни». («В знак знакомства». Буквально — в знак приближения) Короче говоря, хэдатари убирается благодаря подаче сигнала о том, что другие могут приблизиться, или демонстрацией намерения сблизиться путем вручения подарка.
Отношения, в которых отсутствует хэдатари, называют надзиму, и такая дружба может углубляться двумя путями: просто оставаться вместе и становиться ближе друг другу физически. Просто «быть вместе» — концепция, возникшая в незапамятные времена, возможно, из-за высокой плотности населения в Японии. Она вызывает положительные эмоции, так как люди чувствуют, что они не одиноки. В Японии, даже пребывая долгое время в тесном соседстве, люди стараются охранить свою «частную собственность» в этом «скученном мире». Например, «японская семья создает атмосферу внутреннего доверия, просто оставаясь вместе, а не предаваясь разговорам. Каждый член семьи имеет свой внутренний мир, хотя все они и находятся в одной и той же комнате. Они не знают, что другие думают, хотя видят, что они делают» (Hami; цит. по Condon, 1980, с. 369).
Физические действия также играют важную роль в развитии стадии надзиму. Например, чувство единения ощущают люди, сидящие вместе зимой над котацу (жаровня) и греющие ноги (Hall, 1970, с. 208). Горячие источники выполняют такие же функции. Сбрасывание одежды перед совместным купанием в горячей воде требует от японцев освобождения от хэдатари. Многие японцы старшего возраста едут на горячие источники не только для укрепления здоровья, но и для получения своего рода духовного удовольствия. Это хорошее место для бегства от одиночества и соединения в теплой атмосфере с другими людьми, как с частью большого сообщества. Короче говоря, совместное времяпрепровождение и ощущение единства способствуют развитию человеческих взаимоотношений в Японии путем углубления явления надзиму.
Взято от сюда: www.roman.by/r-79460.html
@темы: Япония
- U-mail
- Дневник
- Профиль
- Комментировать
-
Поделиться
- ВКонтакте
- РћРТвЂВВВВВВВВнокласснРСвЂВВВВВВВВРєРСвЂВВВВВВВВ
- LiveJournal
1 ена
38 год Мейдзи; 1905г

читать дальше

с 1867 по 1912, (1-45г.г. Мэйдзи),
Император Японии Муцухито, правящий титул Мейдзи
Государство: - Япония
Обладатель монетной регалии: - Император Японии Муцухито, правящий титул Мейдзи
Номинал монеты: - 1 ена
Год(ы) чеканки: - 1905г. (38 год Мейдзи)
Материал: - Ag - Серебро
Проба: - .800
Диаметр: - 27.8 мм
Толщина гурта: - 1.6 мм
Тип гурта: - Гладкий
Год на монете: - 38 год Мейдзи; 1905г
Дополнительная информация:
Датировка: - Эра Мэйдзи
Аверс: - В центре монеты (помещённый в круг) расположен свернувшийся в клубок дракон
По окружности надпись иероглифами (справа налево) разделённая точками:
- 416 ONE YEN 900
- 3 иероглифа: Великая Япония
- 6 иероглифов:
первые два обозначают эпоху: Мэйдзи
вторые три обозначают год: 38 (3+10+8)
последний обозначает слово год
Реверс: - Номинал располагается в центре:
верхний иероглиф обозначает номинал: 1
нижний обозначает слово ЕНА
10 сен
28 год Мейдзиг


читать дальшеЭпоха Мэйдзи
с 1867 по 1912, (1-45г.г. Мэйдзи),
Император Японии Муцухито, правящий титул Мейдзи
№ по Krause (28th edition): - Japan # Y#23
Государство: - Япония
Номинал монеты: - 10 сен
Год(ы) чеканки: - 1895г. (28 год Мейдзи)
Материал: - Ag - Серебро
Проба: - .800
Вес: - .2.6957г
Тип гурта: - Гладкий
Год на монете: - 28 год Мейдзиг
Дополнительная информация:
Датировка: - Эра Мэйдзи
Аверс: - В центре монеты (помещённый в круг) расположен свернувшийся в клубок дракон
По окружности надпись иероглифами (справа налево) разделённая точками:
- 10 SEN
- 3 иероглифа: Великая Япония
- 6 иероглифов:
первые два обозначают эпоху: Мэйдзи
вторые три обозначают год: 28 (2+10+8)
последний обозначает слово год
Реверс: - Номинал располагается в центре:
верхний иероглиф обозначает номинал: 10
нижний обозначает слово СЕН
1 сен
12 год Тайсё; 1924г


читать дальше№ по WWC: - 569
№ по Krause (28th edition): - Japan # Y#42
Обладатель монетной регалии: - Император Японии Ёосихито, правящий титул Тайсе
Номинал монеты: - 1 сен
Год(ы) чеканки: - 1924 (12 год Тайсё)
Материал: - Ae - Бронза
Диаметр: - 23.0 мм
Вес: - 3.70 г
Толщина гурта: - 1.4 мм
Тип гурта: - Гладкий
Взаимное положение аверса и реверса: - Мeдальное (0º

Год на монете: - 12 год Тайсё; 1924г
Количество монет в наличии: - 2 шт
Дополнительная информация:
Датировка: - Эра Тайсё
Аверс: - Личный знак императора (мон): молодой росток адамова дерева (павловнии) с тремя листьями и тремя цветами; взрослое дерево достигает высоты 25 метров.
(Иероглифы читаются справа налево)
Вверху надпись иероглифами: Великая Япония
Внизу:
- первые два иероглифа: наименование эры - Тайсё;
- последний иероглиф обозначает слово год
- в середине иероглифы обозначающие год: 12 (10+2)
Реверс: - Номинал в центре монеты в центре круга, вокруг которого располагается арнамент
- верхний иероглиф обозначают номинал - 1
- нижний иероглиф обозначает слово сен
100 ен


читать дальшеЭпоха Сёва
с 1926 по 1989, (1-64г.г. Сёва);
Император Японии Хирохито, правящий титул Сёва
№ по WWC: - 295
№ по Krause (28th edition): - Japan # Y#82
Государство: - Япония
Обладатель монетной регалии: - Император Японии Хирохито, правящий титул Сёва
Номинал монеты: - 100 ен
Год(ы) чеканки: - 1967-88 (Сёва 42-63)
Материал: - Cn - Медь с никелем
Диаметр: - 22.5 мм
Вес: - 4.81 г
Толщина гурта: - 1.7 мм
Тип гурта: - Рубчатый
Взаимное положение аверса и реверса: - Мeдальное (0º

Количество монет в наличии: - 11 шт
Дополнительная информация:
Датировка: - Эра Сёва
Аверс: - Три хризантемы с бутонами и листьями.
Вверху надпись иероглифами: Япония
Внизу:
- первый иероглиф: обозначает номинал - 100;
- второй иероглиф: обозначает слово ена
Иероглифы читаются слева направо
Реверс: - Вверху номинал; внизу иероглифы:
- первые два иероглифа: наименование эры - Сёва;
- последний иероглиф обозначает слово год
- в середине цифры обозначающие год: 51
Иероглифы читаются слева направо
10 ен


читать дальшеЭпоха Сёва
с 1926 по 1989, (1-64г.г. Сёва);
Император Японии Хирохито, правящий титул Сёва
№ по WWC: - 296
№ по Krause (28th edition): - Japan # Y#73a
Государство: - Япония
Обладатель монетной регалии: - Император Японии Хирохито, правящий титул Сёва
Номинал монеты: - 10 ен
Год(ы) чеканки: - 1959-89 (Сёва 34-64)
Материал: - Ae - Бронза
Диаметр: - 23.5 мм
Вес: - 4.51 г
Толщина гурта: - 1.5 мм
Тип гурта: - Гладкий
Взаимное положение аверса и реверса: - Мeдальное (0º

Количество монет в наличии: - 15 шт
Дополнительная информация:
Датировка: - Эра Сёва
Аверс: - Павильон Феникса храма Биодо в Уйи (под Киото).
Вверху надпись иероглифами: Япония
Внизу:
- первый иероглиф: обозначает номинал - 10;
- второй иероглиф: обозначает слово ена
Иероглифы читаются слева направо
Реверс: - Номинал в венке.; внизу иероглифы:
- первые два иероглифа: наименование эры - Хэйсэй;
- последний иероглиф обозначает слово год
- в середине иероглифы обозначающие год: 52 (5+10+2)
Иероглифы читаются слева направо
1 ена
54 год эры Сёва...г


читать дальшеЭпоха Сёва
с 1926 по 1989, (1-64г.г. Сёва);
Император Японии Хирохито, правящий титул Сёва
№ по WWC: - 298
№ по Krause (28th edition): - Japan # Y#74
Государство: - Япония
Обладатель монетной регалии: - Император Японии Хирохито, правящий титул Сёва
Номинал монеты: - 1 ена
Год(ы) чеканки: - 1955-67,69-89 (Сева 30-42,44-64)
Материал: - Al - алюминий
Диаметр: - 20.0 мм
Вес: - 0.99 г
Толщина гурта: - 1.5 мм
Тип гурта: - Гладкий
Взаимное положение аверса и реверса: - Мeдальное (0º

Год на монете: - 54 год эры Сёва...г
Количество монет в наличии: - 8 шт
Дополнительная информация:
Датировка: - Эра Сева (Шова)
Аверс: - Веточка вишни с листьями.
Вверху надпись иероглифами: Япония
Внизу - номинал: 1 ена
Иероглифы читаются слева направо
Реверс: - Номинал в круге, внизу полукругом иероглифы:
- первые два иероглифа: наименование эры - Хэйсей;
- последний иероглиф обозначает слово год
- в середине иероглифы обозначающие год: 54 (5+10+4)
Иероглифы читаются слева направо
@музыка: Yamashita Tomohisa - Me
@настроение: как после работы
@темы: Япония. Японская Йена
- U-mail
- Дневник
- Профиль
- Комментарии (1)
-
Поделиться
- ВКонтакте
- РћРТвЂВВВВВВВВнокласснРСвЂВВВВВВВВРєРСвЂВВВВВВВВ
- LiveJournal

Что происходит со мной не наю но вот что я решила всё спутить на тормазах - это уже что-то ибо тормаза у меня уже давн отказали. а следовательно я способна на многое... Бляяя приехали ну вот... мтерюсь. пью, курю, заглядываюсь на женатых, плюю на все нравсвенные законы и принципы самосохранения. Чувствую скоро ждёт меня ой весёлая жизнь! И упаси боже попасть кому-то мне по горячую руку и не во время!


а чё это я стала такая болтливая? совсем чёль опухла?
- U-mail
- Дневник
- Профиль
- Комментировать
-
Поделиться
- ВКонтакте
- РћРТвЂВВВВВВВВнокласснРСвЂВВВВВВВВРєРСвЂВВВВВВВВ
- LiveJournal
- U-mail
- Дневник
- Профиль
- Комментировать
-
Поделиться
- ВКонтакте
- РћРТвЂВВВВВВВВнокласснРСвЂВВВВВВВВРєРСвЂВВВВВВВВ
- LiveJournal
так его опять глячит фото выложу позже

- U-mail
- Дневник
- Профиль
- Комментировать
-
Поделиться
- ВКонтакте
- РћРТвЂВВВВВВВВнокласснРСвЂВВВВВВВВРєРСвЂВВВВВВВВ
- LiveJournal

Вчера на работе весь вечер болтала с подругой и поняла, что гормоны мои стабилизировались и до того мужчины мне, в принципе дела нет. Моё душевное состояние стабилизировалось и вообще, вообще. вообще))) Это даже хорошо. Я чудо в перьях я знаю это)))))
- U-mail
- Дневник
- Профиль
- Комментировать
-
Поделиться
- ВКонтакте
- РћРТвЂВВВВВВВВнокласснРСвЂВВВВВВВВРєРСвЂВВВВВВВВ
- LiveJournal
Доступ к записи ограничен
Доступ к записи ограничен

Перемены, новые впечатления, новые страны и люди — вы, как никто, открыты поворотам судьбы. А главное, как и Борат, вы не боитесь своей мечты и считаете, что все возможно. Люди ценят вас за добрые намерения и будут во всем помогать. Смело меняйте жизнь в любую сторону и ничего не бойтесь — в любой ситуации вы сумеете найти массу плюсов.
@темы: тесты
- U-mail
- Дневник
- Профиль
- Комментировать
-
Поделиться
- ВКонтакте
- РћРТвЂВВВВВВВВнокласснРСвЂВВВВВВВВРєРСвЂВВВВВВВВ
- LiveJournal